第二十八章 十方神象（3 / 5）

趁着明空入定之际，白眉老僧打量起了高欢。

高欢卓然而立，恍若雕像，却周身清气，不染一尘。

白眉老僧何等修为，千年以来不知见过多少佛门修士，见多识广眼光毒辣。可看来看去，也是分不清高欢到底是哪个佛宗的弟子。

世间有千万佛，佛宗的流派也多如繁星。但在北海之内，所有的佛宗都以龙象院为首。就是阳平大洲毗邻北海的一些佛宗，白眉老僧也都认识。

可眼前的高欢，他却认不出来历。

要知道，佛宗对衣着、法器等都有着很严格的要求，只是看僧衣的样式，就能知道到底是属于哪个宗门的。

高欢的白僧衣本就是他在人界得来的，具体的细微之处，和北海十州的佛宗是截然不同。而且，佛宗内忌讳纯色，很少有人穿纯白的僧衣。

再看高欢的肌肤、手掌、站姿等细节，白眉老僧也分辨不出高欢到底是修炼的哪门法诀。任何法诀长期修炼，都会体现出其独特的力量，在人的肉身上直接反应出来。

简单的说，长期修炼手掌功夫的，其手掌必然与众不同。佛宗各个流派的侧重不同，表现出身体特征、气质也就各异。

在元婴法王入微洞察下，这些细节都无可隐藏。

可白眉老僧看了半天，也没找出高欢身上特殊的修炼痕迹。按照气息感应来说，高欢的气息圆融不溢，正是筑基圆满的特征。

一个散修，是很难成就筑基圆满的。

筑基圆满是一个巨大关卡，卡住了九成九的修士。筑基圆满是一个分水岭，成就筑基圆满，寿元五百，才算是超脱凡俗，有资格称一声修士。

要成就筑基圆满，需要渡过很多难关，没有明师指点，散修就算是天才横溢，能够进入圆满，也必然存在各种问题。

就是各大宗门的弟子，在达成圆满这一步也难以十全十美，总会有各种的瑕疵，这也是不可避免的。