；二来为了证明自己，何况大明朝国势鼎盛，区区蛮夷，怕他不成？
于是，少年天子兼热血青年，英宗朱祁镇带着一股安邦定国的雄心壮志在土木堡被瓦刺俘虏。俘虏了皇帝，瓦剌觉得明朝的皇帝奇货可居，可以借皇帝的名义招摇撞骗，索要好处了。
可惜明朝不同意。以于谦为首的大臣们建议孙太后，国不可一日无君，何况在此危难之时。于是，英宗之弟郕王朱祁钰被拥立为皇帝，遥尊被俘的朱祁镇为太上皇。同时下令边关将领，不得私自与瓦剌接触，即便是瓦剌用皇上的名义，也不用搭理。
瓦刺恼羞成怒，挥师攻打北京。却被于谦等明朝文武击败。北京保卫战，明军击退瓦剌。瓦剌无奈之下，退走大漠。既无法从皇帝身上得到好处，又多次被明军打败，瓦刺只好南下求和，把朱祁镇又放了回去。
鲁王朱以海的意思很明显，永历在缅人手中，形同软禁，与当年英宗被瓦刺囚禁非常相象。而缅甸又以此为胁，摆脱了藩国名义，明朝还要给其财物，以保永历安全，这简直就是瓦刺要胁明朝的翻版嘛！
张煌言心中清楚，随便有人拿件黄袍向朱永兴身上一披，永历的时代就算完结了。凭着朱永兴这几年的政绩和战功，以及军方的投效支持，会有无数儒生站出来，引经据典地论证朱永兴登基为帝乃属天命所归。作为儒者的一员，邓光荐对儒生人格的软弱性和媚强心理，有着清晰的认识。
这么做简直是水到渠成的事情，因为朱永兴虽然是远系宗室，但他毕竟姓朱，是太祖子孙，登基称帝算不上改朝换代，依然是朱明天下的延续。这与一个异姓要取永历而代之。就象孙可望，是不能相提并论的。
“若是如此，大明有一英主，今上亦将奉迎而回。天位已定，岂复有他？”鲁王朱以海眯起了眼睛，继续说道：“今上又无子嗣。日后亦不复有变。”
景泰帝朱祁钰在位年间，重用大臣于谦等人，治理国政，颇为有序
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