了，这是道教最为重要的典籍，乃是被尊为太上老君的老子所著。只要是个修道人都会熟读。更别提修了几辈子道的白羽了。
于是白羽便点头道：“自然熟记于心。”
“既然熟读，那你可知道下篇德篇的第一句是什么？”王槐此刻就仿佛是一个私塾先生一般。这时候就像是在考教白羽。
白羽甚至不用思索，直接就脱口而出：“是‘上德不德，是以有德，下德不失德。是以无德。’”
“好，看来你真的是熟记了。但是你又能否知道其中的根本意思？”王槐微笑着，眼神当中带有赞赏。
其实这一句的意思已经很是通透，老子本人将人的德行分为了上德与下德。上德自然就是好的，而下德便是下乘。
上德之人从来都不会在表面上表现出自己很有德行，就算功德这东西对于修道之人至关重要，但是上德之人也不会因为做功德而做好事。任何事情都是随心而为，也都随心而做。
下德之人做任何事情都是有心而为之，他们做好事单纯就是为了名声。随同的还有回报。做好事也是因为做功德。
而这上德与下德不但是本质上的不同，而且它还影响了修道人将来的成就。
《道德经》既然是道教的根本，那么这修行上自然也是遵守这一点。比如说有些*只有上德之人能够修行，而下德之人只能观望而不能触碰。
而在白羽修行的法术当中就有着一样法术，是要求上德之人修行的。
那就是天罡三十六法！
天罡三十六法乃是真正意义上的*神通，自然有着极高的要求。这也是为什么，这样的法术很少有人真正意义上修成的原因。
而白羽之所以能够修行有成，这一切却都只是意外而已。别人做功德要不就是有意而为。落入了下乘，要不然就是真心做好事。
而他却是完全不同。其中的原因自然就是系统了。
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