山,散发这无尽厚重的礼意。
礼之神山轰然坠落而下,虽然速度缓缓,但是浩瀚而伟岸的意念却早就喷发而出,轰隆隆的冲击着江凡,想要摧毁他的意念。
辩论就是意念的比拼,只是凡人的辩论从辩词中体现出,而元神境武的辩论,直接是意念化形,借天地之力,势大力沉,一旦支持不住,便是信仰崩溃,彻底沦陷。
天下有礼法的约束,所有人都有着高尚的道德,世界和谐美好,这已经足够了,要虚无之道有何用?
这是荀晔对江凡深刻的质问,是在大道层次的质问,如果江凡无法反驳,无法证明虚无之道的意义,那么虚无之道自然就没有存在的必要。
虽然礼之神山之存在于礼法世界中,但是其中浩瀚的礼意却早就透过虚空,扩散到整个论道场中,所有人此刻都感觉心头压着一座礼之神山,无时无刻不在散发着各种礼节之意,督促人时刻要遁形礼法。
“礼法不愧是人文第一法,如此厚重的法则经意,一旦意志稍微不坚定,恐怕道心就要沦陷了。”一个老者叹声道,武者修炼,越到后越是注重对道心的锻炼,而什么是道心,道心就是对自我修炼之道的诚心。
如果连自我修炼之道都不诚心,又怎么能在修炼之道上走下去?
所以越是修为高的人,对自我修炼之道越是诚心,那怕是面对比自己修炼之道更强大的大道,也是毫不动心。
就像当初江凡准备把虚无之道传给荀宽,却被荀宽直接拒绝了,他早就修炼了礼法,并一生以之行为准则,礼法早就融入到了他的生活的每一处,融入了他的神魂之中,一旦转修虚无之道,恐怕不但不会进步,甚至境界倒退都有可能。
其他人都纷纷催动道心,抵抗着礼法气息的侵扰,甚至许多初入元神境的人纷纷露出异动之色,他们的道心才刚凝聚,道心不稳,最是容易侵扰。
江凡脸色庄重,感受着天上地下无处不在的礼
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