德国：‘我德意志人民，认识到对上帝和人类所负之责任，愿在联合欧洲以平等地位贡献世界和平……’
美国：‘我美利坚合众国的人民，为了组织个更完善的联邦，树立正义……增进全民福利和确保我们自己及我们后代能安享自由带来的幸福……确立这部宪法。’
国：‘国是世界上历史最悠久的国家之。国各族人民共同创造了光辉灿烂的化……’
懂了吗大家？自由，平等，博爱，世界和平，正义，全民幸福……这些都是重要的政治理念，是不是个比个‘空’？是不是刚刚那位友说的夫子的‘画大饼’？
可这偏偏是指导个国家施政的最重要纲领，这些东西，远远比稼与圃更加的重要！所以才会被写入各国宪法开篇序言！
而恰恰是这些‘画大饼’，才是孔子希望学生们问出来的问题！
所以孔子口的小人，指的只是樊迟，而不是指的农民。明明需要加深政治理念研究的时候，他去穷求政治手段，这就是政治领悟力不够，视野不够开阔思想层次不够高，不足以在未来成为个合格得施政者。
不过我要指出的是，因为孔子的这些论断，后来也带来了些问题。
宋儒之后就陷入了另个误区，走向了另个极端，错误地认为只要高举理念的大旗，把理念当做手段来施展，就可以解决切政治困难。
这就是忽略了两者的根本区别，忽略了各自所处时代的实际情况。
这才导致有‘饿死事小，失节事大’此类言论的市场，结果不但没有解决问题，反而导致了儒学的僵化，政治体制的僵化，引发了后来的民粹主义对儒学的诟病，否定甚至是清算。
我想说的是，夫子的理论，伟大于他所在的时代，他提出了个可供国人奉行几千年而且可以继续奉行下去的的基础性纲领。
我们需要继承的，是他的精神大略，而不是把他的片言只语作为百分之百
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