为“威道之剑。”辅以伏念自创的圣王剑法，又是相得益彰。
与别的门派不同，伏念也好，颜路也好，他们的性格都在暗合自己的武器。
只是不知道他们是因为性格选择的武器，还是武器改变了他们性格。
伏念主张“内圣外王”。
《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
儒家伏念出站，扶苏自然将目光放到了晓梦大师身上。
与张良两人不同，要和伏念以剑论道，需要的不只是实力，同时还要有相应的身份。
伏念是儒家掌门，想要和他论道，也只有同为道家天宗掌门的晓梦才有资格。
又或者扶苏自己下场，否则随便换个人，只会让人觉得扶苏不懂礼数。
作为两家掌门，两人要是和前两场一样比剑法论道很明显有些失身份。
所以在晓梦的提议下，两人决定比内力。
因为每个门派的专属内功，都代表着他们对天地至理的理解。
内力比拼，功法比拼，也就是对道的比拼。
因为晓梦提议，一行人已经来到小圣贤庄院中的一处小湖上。
长长的走廊九曲十八弯，穿过湖面，接连两侧。
湖里长着稀稀拉拉的水草，还有几株荷花。
虽然不多，却将清澈的湖水点缀的恰到好处，暗合天地至理。
湖水中心长廊处，只有伏念和晓梦两人持剑而立。
至于其他人，因为担心打扰到两人内力比拼，全都很自觉停在了另一个转弯处。
晓梦这个时候，古井无波的脸上终于露出一丝争强好胜的眼神。
虽然一闪即逝，但它确实存在过。
“晓梦前辈，您是长辈，您你先请。”
对于这个年仅十八的前辈，伏念心里不存在一丝托
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