这种源远流长的普世价值，自也是有着无比明确的认知。
虽然在民间，‘嫡-庶’‘长-幼’之别没有高门乃至帝王之家那么严谨，但一些最基本的东西，也还是通的。
就好比刘肥、刘盈兄弟二人的状况，一个是庶出的长子，一个是嫡出的次子，在民间，尤其是最近几十年，可谓是极为常见的状况。
倒也不是说当今天下，有很多人都和刘邦一样，能完成‘娶妻生出嫡子之前，先和外室生出庶长子’，而是近几十年的战火，导致民间的婚丧嫁娶，都节省了很多繁杂的步骤。
好比周天子尚还威严俱在之时，寻常百姓婚娶，那即便没有三媒六聘，也得把各种程序走完。
如提亲啊~商量啊~择日啊~邀亲唤友之类。
但自几十年前，尤其是自嬴政一通天下之后时起，民间婚娶的程序，就变得无比简单了。
——就好比某个父亲，觉得儿子差不多到了婚娶的年纪，又觉得老伙计一家人不错，就上门跟老兄弟开口一提，两个老头将事儿定下，不几天的功夫，两家的小辈就能喝顿喜酒，然后送入洞房了。
至于这种情况产生的原因，也并不很难理解：动荡的时局、动不动就能抽干一地大半青壮的繁杂劳役，使得百姓根本没有时间去走曾经的那套婚娶程序。
趁着劳役还没抽到自己，赶紧娶门亲生个孩子，给家族留下血脉，才是头等要紧的事。
而‘庶长子’和‘嫡次子’这种情况，也正是在这种背景下出现。
如一家农户，老大娶妻生子，又被抽调劳役，或跑去关中修骊山始皇帝陵、或跑去北方修万里长城，又偏偏不幸死在了这些地方。
这种时候，对于兄长死后留下的遗孤、遗孀，就只能是做弟弟的站出来，承担起照顾的任务。
怎么照顾呢？
——供养嫂嫂的生活起居，直到嫂嫂再嫁；
至于孩子，
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