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第一百九十四章 群贤论义理(4K4)(2 / 8)

将发妻赶出了家门。

至于子贡他们为什么吟诵这首《诗》,自然不是因为他们遭到了什么负心汉的抛弃。

但他们心情却是与糟糠之妻相同的。

他们四个是与宰予一起去到菟裘上任,并眼睁睁看着菟裘从鄙陋小邑变成现如今商旅来往甚密的繁华之地。

菟裘的民众之所以能过上食能饱腹、衣能暖足的生活,都是多亏了宰予的功劳。

然而现在‘山风’齐国即将袭来,宰予竭力维持着‘鲁国’的家业。

而子路却因为三两句言辞,不顾宰予先前的功劳,将他视作不共戴天的雠仇,无法与宰予同心同德,反而对他怒目相向。

这就是在暗示子路做了抛弃糟糠之妻的负心汉,对宰予的付出全无了解。

子路被他们几个一顿阴阳,顿时有点顶不住。

谁知这还不算完,子贡他们几个刚刚念完,孔忠又开炮了。

孔忠这两年天天在基层历练,一直在行政口做事,因此深知道义与理想间的差距。

因为经常抱怨,他隔三差五就会被叔父孔子批斗。

不过就这么磕磕绊绊的做了两年官,孔忠现在也算是看明白了。

如果通盘都按照周礼做事,不去灵活变通的话,累死自己算是轻的。

关键是,如果这么干,还没办法把国家治理好。

就拿宰予的事来说,现在齐国大兵压境,如果不先把国内局势稳住,而是纠结于阳虎掌权合不合礼法,万一把阳虎逼得狗急跳墙,那鲁国就先去打内战吧,外战是暂时不用想了。

孔忠可不惯着子路的毛病,他也是个直人,因此便直接开口怼道。

“子路,我也赞同你驱逐阳虎的观点。

如果在国君面前说两句话就能驱逐阳虎,那我孔忠现在就去公宫门外向国君喊话,哪怕渴死饿死也没有怨言。

如果光靠喊话无法驱逐阳

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