侧各自被注入了一道灵力,古老的石门再次合拢,将仙云谷和外界彻底隔开
梁言独自一人坐在“传道石”上,深深吸了一口气,抬起头来,看向了四周光滑如镜的山壁。
《神农帝经》共分三篇,分别刻在周围的三个石壁上。
梁言粗略扫了一眼,发现第一篇讲的是血、肉、骨,第二篇讲的是经脉和穴位,第三篇则比较玄乎,似乎在描述宇宙大道,但仔细一看,又觉得是在隐喻人族肉身的诸多玄妙。
他记得神农扈的叮嘱,不可急功近利,于是先把目光放在第一篇的第一段,只见写的是:“血为仙,肉为魔,骨为人,仙魔逆反,人无立足,须得两气冲昆仑,左右鸣天鼓,乃至火烧瑶池度,神水鲸吞饮,绵绵若存,松静自然,万疾归化为尘”
看到这里,梁言的脸色微微一变。
没想到,《神农帝经》开篇的第一句,就让他大感惊讶。
“血”、“肉”、“骨”,是组成肉身的三大要素,南极仙洲虽然百家争鸣,但无论哪一个流派,都认为这三大要素相辅相成,“血以养肉,肉以塑骨”,几乎是不争的事实。
可这《神农帝经》却说,“血”、“肉”、“骨”,天生便是死对头,三者互相争斗,互相限制,正因为这个原因,人族修士才没有办法将自身潜力开发到极致。
想要解决这个问题,不能让“血”、“肉”、“骨”停止争斗,相反,要正确引导三者,互相激发,互相促进,形成一个绝佳的平衡,这样才能激活人族肉身的无限潜力。
这个说法,梁言简直闻所未闻,一时间也不知道是该相信还是不该相信。
但他想,神农拓能以此法成圣,并且流传给自己的后世子孙,想必不会信口开河。
《神农帝经》必然有它的独到之处,自己感觉到的“荒谬”,或许只是因为自己的见识太短浅了。
想到这里,浮躁之心渐去。
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