但流入的银钱除了赋税依旧很少，用皇帝的眼光来看他觉得一文钱到了骊山，骊山就可以将这一文钱用出三文钱的效果，乃至十文钱的作用。
殊不知这是用中原的造物去收割关外的成果，中原太穷了，唐人又都是蛮横的。
骊山已经不满足在购买力孱弱的中原乡民之间内卷，西域的贵族才是值得收割的好客户。
这样的客户又像是吐蕃人，回鹘人，或者突厥人。
这都是骊山能够给朝中创造的效益，所以当初设置关内关外货税的时候朝中没有太大的阻力。
只是争论了一段时间，这件事就办下去了。
投入有回报是好事。
支教和科举虽说短期没有收入，但科举让长安城产生了一种虹吸效应，吸收了整个中原所有的有志之士，有才学之人，通过科举这些人可以入朝为官。
这也是朝中能够继续维持科举的原因。
但眼下这个教化西域人之策，很明显是一件收益不稳定的事情。
岑文本低声道：“让西域人也参加科举，是否可以事半功倍，这是下官听朝中有人议论，说起了这事，这件事是唐善识说的。”
张阳摇头道：“西域人不直接参加科举，长安城再行开辟一个官邸，专门用来教化西域人，而什么人可以来学，朝中可以仔细挑选，这种人最好是吐蕃或者西域贵族子弟，这些子弟在关外的地位越高，影响力就越大。”
魏征闻言，稍稍颔首，“你的意思是教化之事与科举不同？”
“郑公说得没错，朝中挑选西域贵族子弟来长安进学，派出专人教学，让他们明白儒家典籍的要义，而且需要考教，学习成果满意之后，才能离开长安城回到故地担任族长或者首领。”
岑文本猜疑道：“若是他们不来呢？”
“文本兄多虑了，有我大唐的背书，有我们大唐的直接任命与保障，众所周知大唐的信誉
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