了！
“呵呵，这世间当然是有鬼的！人初生时，最初变化为形体，依附形体而存在的精神叫做魄！魄属阴，而依附阳气而存的叫做魂，一人若居高官，享用物类众多，魂魄强健。就算是匹夫匹妇奉养甚少，但横死依旧魂魄未散，尚且还能凭依于人身，而为淫厉以害于人。伯有他三世相继为卿，享用物类的奉养非常弘大，其无病被杀，成为厉鬼难道不是理所当然的？！”
“呵呵，想我侨这一生，所受奉养，所得的禄位也是颇高！故而，待我自去之后，想来也应该能化为鬼魂去庇佑我郑国吧。”
子产的这些话，其反击敲打之意也是十分的明显。
其实，子产他自己又如何会信得这些个怪力乱神之说呢？他当年，那可是力排众议，死活都不肯取玉器去“贿赂”那提前发出了“四国大火”预警的“预言家”裨灶。….而在郑邑大火之后，又有传言说“龙”现身于洧渊，郑人于是又想祭“龙”，也都被子产给断严辞拒绝。
也正因为他的这份“不信邪”，日后却是被丰段等人所利用，成为了后来他们攻击子产失政的一把利刃！
所以，要说子产信这世间鬼神之说，那是绝不可能的！
但是，如今他却依旧如此“违心”的跟一外人说着鬼神之玄学，这又是为何呢？
其实，道理也很简单。
子产的这一番言论，潜台词无非是：
既然伯有能化为厉鬼杀死仇敌，那么以后晋国若是对郑国不利，那他子产难道就不能化为厉鬼，让敌人也身首异处！
范鞅当然也听得出，子产这一番话的恫吓之意。
“呵呵，恐怕子产大夫跟伯有不一样吧？伯有那属于横死，精气尚充沛，但子产大夫如今……”
范鞅并没有把后面的话说出来，其意也很明显，那便是子产乃是属于寿终正寝，应不在此列，也就是说，你子产就算是死了，那也就是死了，不存在还能
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