第三百二十九章 地藏大菩萨（2 / 4）

讨论，交流论道，便是教团。

随着时间流逝，教团逐渐壮大，在降服外道神灵的同时，也引入了神道设教的理念，于是佛教正式形成。

自此，历经无量恒河沙劫，花开花落，佛法生根，世人只知西方极乐世界如来佛祖，口诵阿弥陀佛，不知释迦摩尼。

阿弥陀佛乃是无量寿，无量光，无量佛，乃是十方三世，过去未来，一切诸佛德性共鸣，见阿弥陀佛即见十方一切佛，观阿弥陀佛即观十方一切佛。

阿弥陀佛乃是十方三世一切净土之根基，功德业力循环的源头，亦是名曰卢舍那佛。

佛有三身，法身毗卢遮那佛，象征佛法，报身卢舍那佛，象征佛门，应身释迦牟尼佛，象征佛祖。

而，接引道人，则是阿弥陀佛这个佛门法人在洪荒天界的代言人，有点像天道与鸿钧之间关系。

至于准提道人，乃是释迦摩尼顿悟成佛之时，背后那一株菩提树，沾了一丝佛性，得以化形成人，后拜入佛祖门下修行，又得益于菩提在佛门的重要地位，往往被视佛门公章。

寻常事情，阿弥陀佛这个法人+菩提树这个公章，可以一言定之，佛门内部翻不起什么大浪。

便是将西方教主让给多宝道人，也只是西方教内部之事，只要接引道人自己能压力，其他神佛并无意间。

可，涉及到一旦未来佛祖，佛教继承人这个问题上，一众大阿罗汉，大菩萨，可就要作妖了。

大阿罗汉，大菩萨，可不同于后世罗汉，菩萨，诸佛；只有参与菩提树下，佛祖说法阐道那一次大会，并且得到释迦承认的弟子，才有资格称一个大字，地位非同寻常。

换一句话说，弥勒大菩萨，阿难大阿罗汉，迦叶大阿罗汉，文殊大菩萨，观音大菩萨……这些大阿罗汉，大菩萨都是直接以释迦为师，是拥有佛门原始股的释家弟子。

接引准提做得了西方教的主，却做不得佛门的主。