我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。
世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。
真正的欢喜是得到法乐，真正达到那个境界，就是道场。
舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。
舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。
外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。
憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
我读过苏曼殊的诗，事实上他并不真是和尚，是弄了个假度牒玩的，他有首诗：
禅心一任娥眉妒
佛说原来怨是亲
雨笠烟蓑归去也
与人无爱亦无憎
他用的就是这个词。
神通是道场，成就六通故。
大乘的神通不是什么眼睛看到鬼这一套，真大智慧是人神通，神而通之。
因为神通智慧而成就六通。我们都有眼睛耳朵和心智，为什么不能知道天上天下、过去未来一切事？
因为我们不通，阻碍了。
是被什么阻碍了？
是我们心理上的结使：贪瞋痴慢疑等等。
把这些坏的心态洗刷干净，就打通了。
打通很容易的，并不难。
我们年轻读书没有人会问你念毕业没有，而是问你读通了没有。
以前我们做文章，老师用红笔批两个字“不通”，就丢回来。
智慧没有开嘛！拿支笔会写，但是道理不对。
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