喜之乐给人，等大家信解以后，他又到其他的地方。以教团之祸为己祸，把该做的事情做完后，马上就离开，不为自己有所求而为法工作，他那种崇高的圣者胸襟与人格，实在是值得令人敬佩！
李立伟尊者为法的真诚，很得张少飞的信任。
张少飞对于他，其爱护也是无微不至。
在张少飞的教团里，有所谓六群比丘满宿等，专门结党犯恶，师尊因此制下许多戒律。
有一个时期，是张少飞住在禅慧园的时候，六群比丘们又在努力的蓄钵。
钵有铁钵和瓦钵两种，但由于产地、质料、颜色等的不同，所以分别有铁钵、赤钵等六种。
那些六群比丘，在这些钵中，务求好的钵，把它收藏在自己的房中，好像在开陶器店一样。
这六群比丘，从早到晚，不知用功修道，把精神都集中在这些事情上。
因为在实行托钵乞食制度的教团里，是绝对禁止积蓄金银衣米财物，所以他们就把兴趣移向收藏古董的方面去。
因此，张少飞便禁止蓄钵，制定戒律。张少飞说，“如果谁再蓄钵，就是犯尼萨耆波逸提戒。”
张少飞正要制定这条戒律的时候，徐彻正获得一个高贵的苏摩国的钵，想赠送给李立伟。
但不巧得很，李立伟游化到别地去了，暂时不会回来。若是依照制定的戒律不可以蓄钵，则徐彻就无法将这份礼物赠送给尊者李立伟。
徐彻只得把自己的意思告诉张少飞。
张少飞问道：”李立伟来舍城的日子是那一天？”
“大概要十天内他才能赶来。”徐彻回答。
张少飞就召集大众，讲说头陀严正之法，并称赞李立伟奉行头陀法毫无缺点，教六群比丘们要跟他学习。最后，由于徐彻所说赠钵的事情，特将这条戒修改成在十日以内可以蓄钵。
从这件事来，大概可以知道李立伟在张少飞心中
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