‘个人武装护卫’力量。
而卫尉,又和郎中令呈现出极大的反差。
——郎中令,是天子在哪儿我在哪儿;
而卫尉却是无论天子在哪儿,我都只管皇宫。
刘荣记得小时候,宫中的老先生们为诸皇子授业时,曾以一个极度生动的例子,来解释郎中令和卫尉之间的关系。
说是一伙贼人,如果能在不破坏未央宫各宫门、各宫墙,不踏足未央宫任何一片土地的前提下,将未央宫内的汉天子凭空给掳走,那这件事,就和卫尉完全没有关系。
因为卫尉的责任,从来都不是保卫皇宫里的汉天子,而仅仅只是保卫皇宫而已。
虽然这个生动的例子稍有些夸张,但刘荣很清楚这话,基本可以算作是话糙理不糙。
之所以会出现这么一个不管天子安危,只负责皇宫守卫的职务,是因为卫尉,本质上是外朝,或者说是国家为天子配备的护卫军统领。
郎中令是天子私人武装,贴身保镖;卫尉是国家配备的武装护卫——便是二者之间最本质的区别。
也正是由于这个原因,三十多年前,自代地入继大统的太宗孝文皇帝,才会在即位之初,于未央宫的皇位上如坐针毡,寝食难安。
——卫尉是外朝为天子配备的禁中宿卫武装;
而当时的太宗孝文皇帝,纯粹就是陈平、周勃等老臣拉来充门面的泥塑雕像,根本无法插手外朝事务。
故而,太宗皇帝非但无法通过任命一个值得自己信任的卫尉,来确保自己的人身安全、掌控自己的护卫武装,反而还要被这个外朝所任命的卫尉,堵在皇宫里全方位无死角监视。
最终,万般无奈之下的太宗孝文皇帝,只能发明出一个‘卫将军’的职务,再任命自己从代国带来的心腹:宋昌担任这卫将军的职务;
再然后,便是卫将军宋昌,率领太宗皇帝从代国带来的班底亲卫,在未央宫中—
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