按照窦老太后的认知体系，这天底下最大的事儿，既不是汉家宗庙社稷稳定，也不是汉家的国家利益。
而是‘太宗皇帝遗德’六个大字。
这也很好理解。
——窦老太后，之所以是孝景窦太后，以及当今刘荣一朝的太皇太后，其法理地位的根源，是其‘太宗皇帝正宫皇后’的身份。
对窦老太后而言，这一身份的重要性，甚至比‘先孝景皇帝生母’的身份都更高一些！
于是，一切就都说得通了。
窦老太后之所以是先帝朝的太后、当今刘荣朝的太皇太后，是因为她是太宗皇帝的正妻。
那么，为了维护自己的法理基础，窦老太后天然就要维护太宗皇帝——哪怕太宗皇帝早已殡天，汉家的皇位，也已经传到了太宗皇帝的孙辈。
或者换种方式来说：窦老太后哪怕是为了自己，也必须维护太宗皇帝，确保太宗皇帝的‘遗德’不收任何损害。
太宗皇帝遗德无损，始终都是那个在世圣人，窦老太后才能凭借‘在世圣人之妻’的身份，维持自己太皇太后的权威。
而在窦老太后的认知体系，或者说是立场排序中，与‘太宗皇帝遗德’并列的国家稳定，其实也还是和前者离不开关系。
——太宗皇帝遗德，是窦老太后在维护亡夫的生前身后名，从而间接维护自己的法理地位。
而维护汉家宗庙、社稷的安稳，则是窦老太后通过自己的作为，来证明自己配得上如今的权势、地位。
简而言之就是：维护太宗皇帝，就是窦老太后在维护自己。
而维护国家稳定，则是窦老太后通过证明自己，来反向维护太宗皇帝，不去丢太宗皇帝的脸。
二者相辅相成，殊途同归。
明白了这一点，其实就不难发现：对于窦老太后而言，最重要的，从来都不是汉家的现在和未来。
而是
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