有错，我也不对’这种说法，更没有各退一步的中庸之道。
又好比两个商人，在彼此进行贸易时，有笔账目出了错漏。
那最终结果，也必然是其中一人憨厚老实，被对方蒙骗，另外一人狡诈阴险，无底线欺负老实人。
根本不存在‘双方都有错，都不小心，都没留意’的可能性。
民间尚且如此，类似的事放在学术界和政坛，更是进一步极端化。
尤其学术界，思想极端化更是重灾区。
旁的不说，就拿儒家和墨家的‘世仇’为例。
——一本墨子半本黑孔丘，可不是空穴来风！
整本《墨子》，与其说是墨祖墨翟的思想理念合集，倒不如说，是在温文尔雅的问候孔仲尼的八辈儿祖宗。
至于儒家，那更别提了——单一个孔夫子诛‘异端’少正卵，就足以说明在这个时代，各学派之间的碾压究竟有多严重。
儒家甚至有这样一句名言；
异端比异教徒更可恨！
什么意思？
具体而言，就是相较于一个‘异教徒’墨者，更可恨的是那些同属于儒家，却分属不同流派、分支的‘异端’。
简而言之，便是儒家狠起来，那是连自己人都要打的！
而且打自己人，可比打‘外人’要用力的多！
考虑到这个背景，彻底取缔、铲除儒家，自然就被刘荣本能排除。
因为在这个时代‘对就是对，错就是错’的时代背景下，儒家若是被彻底取缔，就等同于华夏官方，将儒家学说定义为‘歪门邪说’。
既然儒家学说，整个都被官方打包定义为歪门邪说，那其他学派的思想哲学中，受儒家文化影响的部分，自然也会都变成长歪了的、必须剔除的枝丫。
这，已经不能称之为思想学术大混乱了；
这甚至可能演变成一场思想学术大洗牌
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