严格意义上来讲，在目前这个时代，对于作为汉天子的刘荣而言，几乎没有想做，而做不到的事。
当然，各类新时代才有的尖端技术，以及违背物理规律的奇迹除外。
北方匈奴，刘荣虽然不是想灭就灭，却也是只要想打，就随时能撸起袖子揍上一顿。
南方百越，刘荣虽然不是说统一就能统一，说征服就能征服，但只要刘荣不心疼巨大的投入成本，也完全可以根据意愿，来决定和岭南玩儿‘文’的还是‘武’的。
朝鲜半岛，也同样如此。
——刘荣有意推动朝鲜半岛，荣辱华夏文明的进程和速度，也同样没有任何人，能够阻止刘荣。
只是具体怎么做——具体如何开这个头，并进行后续推动，则是一个不大不小的难题。
后世人常说：封建时代的人们脱裤子放屁，做点什么事都讲究个‘师出有名’，简直就是无病呻吟，没罪找罪受。
造反要扯旗，要所谓的‘大义名分’；
平叛要发布檄文，要所谓的‘正义之师’；
甚至就连奸佞擅权，都要给自己披上一层人畜无害的羊皮，以彰显自己‘并非奸佞，而是大忠似奸’。
刘荣记得前世，在许许多多网文的评论区，看到类似的言谈。
——搞点兵马造反不就得了，搞什么政斗？
——拉起队伍干他不就行了，还扯什么阴谋？
然而事实上，哪怕是到了后世新时代，世界上的各个国家，也依旧在本能的遵守这一套‘师出有名’的政治潜规则。
因为无论华夏文明，还是其他的文明，其实都非常明白得道多助、失道寡助的道理。
而一个举动是否正义、是否必要，便会直接影响到此举能否‘得道’，能否得道大多数人的认可；
甚至再进一步来讲，某人、某国的举动是否正义，将直接影响此人、此国，在其他
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