至于自己的诉求——什么黑吕后，抬生母薄太后，亦或是通过自己的优秀，来衬托出自己入继大统的正确性，太宗皇帝则都没有急于一时。
吕太后的是非功过，太宗皇帝交给了历史去评判；
自己的优秀，太宗皇帝更是用自己的一生，来身体力行的给出了证明。
而在太宗皇帝百年，先孝景皇帝驾崩，文景之治已经在汉室天下，绽放出一朵朵灿烂的花，结出一颗颗美味的果实后，当年那件事的政治定性，似乎也就没那么重要了。
——诸吕或许有错；
——功臣们大抵有功；
太宗皇帝，或许原本不该被迎立。
但今天，人们回想起当年之事，只会说：还好是太宗皇帝被迎立，才有的这文景之治，才有的这天下人安居乐业的盛世。
放到现如今，刘荣打算在朝鲜半岛有所动作，便要先给当年，卫满颠覆芥子朝鲜政权一事定性，其实也是一样的道理。
具体作何定性，在千百年后——甚至在短短数十年后，便不再会有人在乎。
尤其是在刘荣推动汉家对朝鲜半岛的掌控，并顺利将朝鲜半岛纳入华夏文明的怀抱之后，更没人会在意刘荣，对卫满颠覆芥子朝鲜一事，究竟做出了怎样的政治定性。
但显而易见的是：这，都是从事后，从结果出发倒看过程。
然若是从起点出发，从事态即将开始的眼下，来看到这一政治定性，却是截然不同的情况。
——芥子朝鲜早已灭亡，芥子朝鲜末代君主所建立的马韩政权，也同样回到了马韩人自己的掌控。
所以，刘荣做出这一政治定性，是不需要考虑芥子朝鲜政权的立场的。
说白了，就是不用照顾芥子朝鲜政权的感受。
毕竟死人，是不会说话的，死人的感受是不需要在意的，死人更是不需要‘给交代’的。
政权也同样
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