新芽之象。
有过先前经历，素申子大体能够确定，自己修炼《太和吐纳法》并非出了偏差，而是两方世界规则有异，哪怕是内视返照一身所见，也会变得不一样。
玄门仙道的修行，以内视己身为发端。如果不能准确把握自我身中的状况，就好比盲人摸象一般，谈不上后续重重境界的修炼。
素申子前世修炼《太玄八景箓》，达到内视返照之功，不多不少花了一整年。
这个时间对于禀受仙骨之人而言，其实算很长了。但《太玄八景箓》异常重视根基之固，因此当素申子内视有成时，一身三元八部二十四宫府台阁，直接洞照无碍、豁然开朗，气机之绵长、生机之浑厚，已经是同等修为之人的好几倍，遑论往后不断提升。
《太玄八景箓》讲究人身之中自成一方小天地，一身腑脏、筋骨、血络、穴窍，尽数化为楼台殿阁、宫室阙庭、玉房金城，气象恢弘、精深博大。
而伴随修为渐深，三元八部二十四宫府陆续有神真驻守安镇。但这些神真并非外在鬼神，而是素申子身中各部精气神凝炼而成，各有对应节气、神通妙用。
仅以严谨精密论，其实《太玄八景箓》有些类似这个世界的奥术魔法。
只不过素申子前世并非在脑海中扭曲思维模式、构建奥术回路，而是身心一并用功。虽曰存神，实则抟炼三宝。
可是现在穿越异界，换成了精灵身体，内视所见，并非五脏六腑、筋骨气脉，而是接合四大元素的翠绿新芽。
原本素申子还以为是受到那枚翠纹符石的影响，使得修行出偏。
可是素申子自己一句关于深根固蒂的无心之语，却让他明白，或许这才是精灵之身的修行内证。
如今调身、调息已成，而调心便在于静定渐深，由极静之中，显露神识、灵觉初萌。
只是在这个世界，神识灵觉所见，抱固凝炼的生机元气显化成植物幼株，能
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