。走遍天涯，自有到家时候。不可向蒲团死坐，杂念纷飞，转起转兴。须要猛着精采，提起一个无字，昼夜参详，此处解免不下，误了一生。才有烦恼，即是烦恼魔人心，才有欢喜，即是欢喜魔人心。种种禅病，说之不荆渴日：赡风拨草离家时，细雨长途好护持。
一体千家饱饭后，脚头到处着便宜。
方丈前头挂草鞋，流行坎止任安排。
老僧脚底无南北，肯把骷髅在此埋。
行脚一年，了空因念母亲月娘没有信息，未知乱后生死存亡，虽是出家，不可忘母，要拜别师父，回清河县来探信，就如目连救母一般，不尽人伦，怎能成道。雪涧禅师因了空年幼，今年才十二岁，如何出得门？只得再回锡杖，使了空担负衣钵，一路又到本庵。那知大兵屡过，烧得大殿皆空，把一尊大士风雨淋浸，蓬蒿二尺余深，成了一片荒地。
可怜：
瓦砾堆残，香炉翻倒。大佛头燕子衔泥，好似雪山巢灌顶；菩萨面野鸟啄粉，谁言紫竹任逍遥。路傍野菊绽空花，墙下葛藤盘夜露。
那城东有一善居士王杏庵，专好行善济人，修桥建寺。他因舍了地与薛姑子建昆卢庵，施檀佛的功果未成，，经着大乱，这些尼僧支持不祝薛姑子死后，妙趣、妙凤俱各处散了，香火全无，又招不出个僧来。那日，雪涧禅师和了空挑着衣钵，到他门首化斋。王杏庵正在门首，见禅师双眉垂雪，一顶光圆，领着个小头陀，赤脚挑着经担蒲团衣钵，来得有些道气，就请进客厅备斋，问道：“禅师自何方来？”禅师说：“无来无去，不定何方。”王杏庵见长老说话不俗，有些来历，家童捧出一盆白米蒸饭、两个大油饼，四碟小菜，甚是精洁。禅师盘膝坐于蒲团之上，二人用毕，又是苦茶净口。
正待问讯作别，王杏庵请问：“佛法从何入门？”雪涧长老合掌当胸而说法日：“凡学佛者，先参戒、定、慧三学：一受持戒法，迷心为惑，动虑成业，由业感报，生死
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