无穷。
二受持定法，欲除苦果，先除苦因，业分善恶，功无起灭。
三受持慧法，尘去镜明，天空月照，业尽惑除，情忘性显。”
长老说三学已毕。 居上又问： “何为四变？”雪涧禅师又合掌而说法，日：“释氏之门，以众生广度为报佛恩，而说四变：一、佛之慈悲，变众生之暴恶。
一、佛之喜舍，变众生之贪吝。
一、佛之平等，变众生之冤亲。
一、佛之忍辱，变众生之嗔害。”
长老说四变已毕。居上又问：“何为渐次？”长老答日，于从渐入顿，从顿入圆，功到自成，瓜熟帝落。”又问：“何为四断？”答曰：不去氵?，断一切清净种。
不去酒，断一切智慧种。
不去盗，断一切福德种。
不去杀，断一切慈悲种。
长老说四断已毕。居上又问：“何为坐禅？”长老合掌而说渴日：心光虚映，体绝偏圆。
金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。
任运滔滔，何曾起灭。
起灭既无，现大迦叶。
坐卧经行，未尝间歇。
禅何不坐，坐何不禅。
了得如是，是号坐禅！
长老说坐禅已毕。居上又问：“何为心观？”长老合掌而说心观，日：“《楞严》云：诸法所生，惟心所现。
一切因果，世界微尘，因心成体。
欲言心有，如箜篌声，求不可见；
欲言心无，如箜篌声，弹之即响。
不有不无，妙在其中。”
又说偈日：
诸佛从心得解脱，心者清净名无垢。
五道鲜洁不受色，有解此者成大道。
长老说佛法已毕，居上五体投地，愿拜弟子，受罗汉戒。因说此处有一昆卢庵，自经
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