的，不仅导致墓葬丧失原有的防护功能，更引发一连串后续的损毁问题。
搬山道人之所以被称为“道人”，原因就在于他们身着道士服饰，并掌握着一些与茅山道士相似的法术技艺，例如神奇莫测的“搬山分甲术”。从这些特征来看，可以推断出搬山一脉与道教之间或许存在着深厚的渊源。
然而，值得注意的是，搬山派在风水学说方面并未展现出高深的造诣。正因为如此，他们选择采用破坏性的盗墓手段。这种方法实际上源自于他们自身技能的限制。通过这种破坏性的方式，搬山派逐渐成为了盗墓界中的爆破专家。
由于曾经修习过浅显的道术，搬山门派成员的武功水平相对其他门派来说普遍稍高一些。此外，他们还充分发挥了道术在应对古墓中邪恶生物时的独特优势，精心设计了一系列机关阵法，专门用于抵御和降伏墓葬中的妖邪之物。相比起普通的盗墓门派，搬山派因而显得更为神秘莫测。
搬山派的门人往往性格孤僻，不喜与他人合作，常常独自行动。他们以道士的形象示人，四处游历，穿梭于各个地方。
传闻中的搬山派，其独特的盗墓手段竟然源自于对灵丹妙药的执着追寻！这些人似乎对道德伦理并无太多顾忌，一心只想着如何获取那传说中的仙丹灵药。正因如此，他们才会选择如此粗暴、破坏力极大的盗墓方式，完全不顾及是否能给未来的盗墓行动留下后路。
然而，随着时间的推移和一次次惨痛的失败经历，他们终于意识到所谓的灵丹妙药不过是虚无缥缈的幻想罢了。于是乎，他们不得不改变目标，开始将目光转向那些寻常的金银财宝。
在这一转变过程中，搬山派逐渐发展出一套与众不同的盗墓理念：只求财富，不惜一切代价；偏好使用极具破坏力的方法进入古墓；并且极度厌恶与他人合作。此外，他们还在自我保护和文物贩卖方面积累了独到的经验技巧，从而成功地塑造出自身独有的门派形象，并一
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