被集中在一个专门供商人居住的住宅群，以和寻常百姓农户物理隔离开。
并且，为商人专门另开一册，曰：商籍；
再以一句‘士农工商’的社会价值排序，来确定商人‘百业之末’的低劣社会地位。
这么做的原因，自然是让商人群体且是体会到：做商人和做农民，是真的有很大不同的。
做了商人，就没法和农户——也就是‘绝大多数人’住在一起，而是要同与自己一样卑贱的商人成为邻居；
甚至就连户籍，也不再是普罗大众都拥有的农籍，而是膈应程度仅次于奴籍、囚籍的商籍。
这可太难受了！
尤其是在道德观念相对较高，人们对声誉、名望还十分重视的古华夏，这样的区别对待，是实打实能让人羞愤而死的！
刘邦打的，也正是这个主意。
——用别居另册，来对商人进行区别对待，让他们被羞辱、被社会谴责；
且不说已经入了商籍的那些人，是否会因此而困苦、难受——起码寻常农户看到他们的遭遇，就绝对不会生出弃农从商的念头。
非但不会有人弃农从商，反而还会十分庆幸：还好俺家不是商籍！
你看那些个商人过的日子，那是人过的？
我要是沦落到这个下场，早就自刎以保全祖宗声名，免得日后到了地底下时，以发覆面，无颜面对列祖列宗了……
当然，封建时代——尤其是如今汉室对商人‘别居’的政策实施，不单体现在商人的住所，也同样体现在市集的分布。
即：长安东西两市，或者说是东西南北四市，并非是分散位于长安东西南北四个方向的四个市集，而是被扎堆设于一处，再以相对方位而得名。
类似于后世高级院校的南校区、北校区，听上去离得挺远，实际上很可能只是以一条校内道路为界限划分。
说起来，如今长安的
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